ليبيا التاريخ

**محمد البضرع** السبت فبراير 16, 2013 8:16 am

ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺳﻄﺮﻫﺎ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ....
ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻫﻢ ﻭ
ﺃﻏﻨﻲ
ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺑﺘﺪﻋﻬﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ
ﻣﻨﺪ
ﺍﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ
ﻟﻢ ﺗﺒﺮﺯ
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ
ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ,ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺭﺍﺑﻄﺎ
ﺍﺳﻼﻣﻴﺎ
ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭ
ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ
ﺍﻻﻧﺪﻟﺲ ﻭ
ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻧﻬﺎ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﺳﻼﻣﻲ
ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺗﺎﺛﺮﺕ
ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭ ﺃﺗﺮﺙ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭ
ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺼﺐ
ﻓﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ
ﻭﻫﻨﺎ ﺳﻨﻌﺮﺽ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻴﺒﻴﺔ
ﻭﺣﻀﺎﺭﺗﻬﺎ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ
ﺻﺒﺮﺍﺗﻪ
ﺻﺒﺮﺍﺗﺔ ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺒﻴﺔ ﻛﺎﻥ
ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻴﻦ"ﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻛﺎﻱ
ﻟﻴﻤﻦ"
(ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻥ
)ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺑﻌﺪ
ﻓﺘﺮﺓ ﺑﺎﺳﻢ"ﺻﺒﺮﺍﺗﺔ
ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﻥ
ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻦ
ﻫﻢ ﻣﺆﺳﺴﻮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺛﻢ
ﻭﻗﻌﺖ
ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺛﻢ
ﺍﻟﻮﻧﺪﺍﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺩﻣﺮﻭﻫﺎ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ
ﻃﺎﻟﺘﻬﺎ
ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﺛﻢ ﺍﺣﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻮﻥ
ﻓﺄﻋﺎﺩﻭﺍ
ﺗﻌﻤﻴﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ.
ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻓﻲ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ(ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻨﻪ)ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻛﺎﻧﺖ
ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻧﻔﻮﺳﺔ
ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻳﺔ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ
ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﻭﻫﺎ
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﺔً.ﺑﻴﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺧﺮﺑﺖ
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻓﻀﻞ ﺳﺎﻛﻨﻮﻫﺎ
ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ(ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ
ﺑﺰﻫﺎﺀ
ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ ﺑﺤﺴﺐ
ﻣﺎ
ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ)ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ
ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ.
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻪ
ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻫﻮ(ﺻﺒﺮﻩ)،
ﻭﺑﻪ
ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ،
ﻭﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ،
ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻦ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ
ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﺑﺮ
ﺯﻭﺍﻏﺔ،
ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﺍﺳﻢ
ﺯﻭﺍﻏﺔ،
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ،
ﻛﻜﺘﺎﺏ(ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﻠﻚ
ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﻭﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ)ﻻﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮﻥ،
ﻭﻗﺪ
ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ
ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ
(ﺍﻟﻄﺒﻌﺔﻭﺍﺣﺪ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺒﻴﺮﻭﺕ،
ﺍﻟﻔﻴﻦ ﻭﺍﺭﺑﻊ، ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ
ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ
ﺍﻟﺰﺍﻭﻱ)، ﻭﻛﺘﺎﺏ(ﺍﻟﻤﻨﻬﻞ ﺍﻟﻌﺬﺏ
ﻓﻲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﺍﻟﻐﺮﺏ)ﻷﺣﻤﺪ
ﺑﻚ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ، ﻭﺻﺪﺭﺕ ﻃﺒﻌﺘﻪ
ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺘﺎﻧﺔ ﻋﺎﻡﺍﻟﻒ ﻭﺛﻤﺎﻧﻤﻴﻪ
ﺗﺴﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ، ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩﺕ
ﻃﺒﻌﻪ ﺩﺍﺭ ﺩﺍﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓ ﺑﻠﻨﺪﻥ
ﻋﺎﻡ
ﺍﻟﻒ ﻭﺗﺴﻌﻤﺌﻪ ﺍﺭﺑﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ،
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ
ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﻓﻲ
ﺭﺣﻠﺘﻪ
(ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ)، ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺯﻭﺍﻏﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ
ﺑﺠﺎﻧﺐ
ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺮﺍﺑﺎ ﻭﺃﻃﻼﻻ(ﺯﻭﺍﻏﺔ
ﺍﻟﺨﺎﺭﺑﺔ)ﻓﻲ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮّ ﻓﻴﻪ ﺑﻬﺎ(ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ)، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ
ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ
ﺯﻭﺍﻏﺔ((ﻫﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻭﺃﺿﺨﻤﻬﺎ ﻭﺑﻬﺎ ﻧﺨﻞ
ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻣﻨﻬﺎ
ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻤﺘﻮﺳﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﻧﻲ
ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ
ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﻴﻼ(
....))ﻣﻴﻪ ﻭﺍﺣﺪﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺹ
ﻣﻦ ﺭﺣﻠﺘﻪ، ﻃﺒﻊ ﻭﻧﺸﺮ ﺩﺍﺭ
ﺍﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻲ
ﺑﻄﺮﺍﺑﻠﺲ).
ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻭﺿﻮﺍﺣﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﺓ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻲ
ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺭ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ
ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻮﻥ
ﻣﻨﻬﻢ؛ ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻮﻃﻨﺘﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﺍﻟﻌﻼﻟﻘﺔ،
ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺑﻄﻦ
ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻼﻕ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ
ﺳﻠﻴﻢ؛
ﻛﻜﺘﺎﺏ(ﺍﻟﻤﻨﻬﻞ ﺍﻟﻌﺬﺏ ﻓﻲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﺍﻟﻐﺮﺏ)ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ
ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ(ﻣﻴﻪ ﻭﺗﺴﻊﺹ، ﻭﻛﻤﺎ
ﺫﻛﺮ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺃﻏﺴﻄﻴﻨﻲ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ(ﺳﻜﺎﻥ ﻟﻴﺒﻴﺎ)ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ
ﺍﻟﺘﻠﻴﺴﻲ(ﺗﻮﺯﻳﻊ
ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺑﻄﺮﺍﺑﻠﺲ
)، ﻭﻛﻤﺎ
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺳﻮﻋﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﻛﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻟﻤﺤﻤﺪ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴّﺐ، ﻭﻣﻮﺳﻮﻋﺔ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻮﺍﺋﻠﻲ، ﺇﺿﺎﻓﺔ
ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ
ﺃﺧﺮﻯ.
ﻛﻤﺎ ﻭَﺻَﻒ ﺁﺛﺎﺭ ﺻﺒﺮﺍﺗﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻣﻦ
ﺍﻟﺮّﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴّﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺘّﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ، ﻣﺜﻞ"ﺑﺎﺭﺕ"ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺪّﺙ
ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ
ﻭﺍﻷﻋﻤﺪﺓ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﺱ.ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻯ
ﺃﻳﻀًﺎ
ﺭﺻﻴﻒ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﺗﻤﺜﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮّﺧﺎﻡ،
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻﻣﺮﺃﺓٍ ﺫﺍﺕ ﺟﺴﻢٍ
ﻣﺘﻨﺎﺳﻖٍ.
ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﻟﺮّﺣﺎﻟﺔ"ﻓﻮﻥ
ﻣﺎﻟﺘﺰﺍﻥ"
ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻱ
ﻭﺍﻟﺘّﻤﺎﺛﻴﻞ
ﻭﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴّﺔ
ﺍﻟﻤﺘﺄﺧّﺮﺓ.ﻭﻣﻊ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ
ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ
ﻋﺎﻡﺍﻟﻒ ﻭﺗﺴﻌﻤﺌﻪ ﻭﺍﺣﺪﻋﺸﺮ،
ﻗﺮّﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ
ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑﻌﺜﺔٍ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﺭّﺧﻴﻦ
ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ
ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ
ﺍﻟﺮّﻭﻣﺎﻧﻴﺔ
ﺑﺼﺒﺮﺍﺗﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﺪﻥ
ﺍﻟﻠّﻴﺒﻴﺔ.
ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺤﻔﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤُﻜﺜّﻔﺔ
ﺑﺼﺒﺮﺍﺗﻪ ﻣﻦ
ﺳﻨﺔ)ﺍﻟﻒ ﻭﺗﺴﻌﻤﺌﻪ ﺗﺴﻊ
ﻭﻋﺸﺮﻳﻦﺇﻟﻰﺍﻟﻒ ﻭﺗﺴﻌﻤﻴﻪ ﺳﺖ
ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ(
ﻭﺃﺩّﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻭﺗﺮﻣﻴﻢ
ﻣﻌﻈﻢ
ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻭﺷﻮﺍﺭﻉ ﻭﻣﺴﺮﺡ ﻭﻣﺪﺍﻓﻦ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘّﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ
ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ
ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺳﻨﻮﻳﺎ